A plástica besta

Crítica Literária XV

2012-02-12T23:02:00.002-02:00

Apesar da universalidade do texto me senti dirigida, e de algum modo “sua musa”, a “sua cadelinha”, a sua Angela, Cecília, ou Kate, Wendy, ou Yoko, ou what the fuck! Se é que elas não são todas você... Mas é sempre so lovely a maneira que você consegue fazer temas filosóficos ganharem dignidade poética; ou temas poéticos ganharem dignidade filosófica. Você faz isso como quem vai a praia, como se tivesse algum saber especial (uma ciência poética por vir) que te permitisse uma passagem secreta, rápida, imediata e, por assim dizer, gaia entre os dois campos. Eu me pergunto como você faz isso, sem no fundo no fundo querer saber exatamente, pois me interessa mais achar esse poder so so lovely.

Eu pensei em você outro dia. Vamos colocar isso de modo mais dramático: eu andava pelas ruas de Roma (e eu não sei se você sabe, mas o inverno está insuportável esse ano), eu pensava na morte, eu pensava em você. Não sei. Eu tenho fantasias onde você me abandona de modos diferentes, em vários lugares do mundo. Você me abandona poeticamente em Paris. Você me abandona poeticamente em Veneza. Você me abandona poeticamente no Canadá, no Arizona. Você sempre tem algo muito poético para me dizer enquanto você me abandona. Você me abandona e sai voando como Peter Pan. Eu me sinto velha, pesada, chata e americana como a Wendy. Você me abandona e cita Rimbaud. Você me abandona e cita David Lewis. Ou eu quero te abandonar, mas eu não consigo, então, eu fico cantando Pearl Jam para você há meses, há meses, release me!
release me!
release me,
release me!

Ah, eu preciso de um Homem. Preciso sentir que existe “algo como um Homem” em algum lugar. Ou preciso de uma Mulher. Da Nova Mulher. De Ser a Nova Mulher.

Ou eu poderia ser estrupada, o que talvez me fizesse bem.

Bisous.

Playing GTA

2012-02-12T00:16:00.001-02:00

Playing GTA;

thinking about the diseased essence of things;
thinking about Angela,

trying to kill post-drunkenness’ melancholia.

And yesterday…
Oh, I got so drunk that I fell and rolled in the grass in front of my house.

And, then, I laughed.

And, then, I cried.

Like a sad clown.

Oh, Angela, you have
the ultimate hands of snow.

I have videogame’s hands.

Thus, you can’t love me.

I can get out of the hospital;
beat the hell out of
the cab driver,
steal his cab,

like the loneliest sad clown in town
though.

I can shoot people in the street,
like a surrealist,
like superman,
like I am THE DANGER,

like the loneliest sad clown in town
though.

I can take the helicopter,
jump out of the helicopter
into the ocean,
like a missile,
like I could take New York down,
like I could blow the island of Manhattan alone,

like the loneliest sad clown in town
though.

Kακός Lady

2012-02-08T22:33:00.002-02:00

Instruções para cena:

Kακός Lady entra

e

Kακός Lady
é
metade
mulher grega Antiga;
metade
cadela doentia moribunda
andando por aí
caçando pássaros
pequenos; quebrando asas de pássaros pequenos
e
deixando pássaros pequenos morrendo;
ela
tem essa radical condição de pele,
radical: dir-se-ia, tipo lepra,
dir-se-ia,
tipo a essência da Deformação,
dir-se-ia tipo uma monstra, tipo uma monstra,
dir-se-ia crateras da pele viva,
dir-se-ia
ISSO é de quebrar
o coração, ISSO é
de quebrar
o coração.

Agora Kακός Lady
canta
e
eu não consigo dizer
se

é só a doença dela
cantando
a derradeira
sintomática,
non-sense
insuportável
música dos
moribundos

ou

ISSO é música
ORIGINÁRIA
desvelando
a realidade médico metafísica
da natureza;
ISSO gentilmente sussurra:
“tudo (você, eu, a lâmpada, as nuvens, a neve...)
é guerra
de doença e saúde”.

***
(English version)

Instructions for a scene:

Kακός Lady enters

and

Kακός Lady
is
half
Ancient
Greek woman,
half
diseased dying
bitch
walking around
hunting small
birds, breaking small’s bird wings
and
leaving small birds to die;
she
has a
radical
skin condition,
radical: say, like leper,
say,
like the essence of Deformation;
say, like a monster, like a monster,
say, craters of the open skin,
say
IT breaks my heart,
IT breaks
my
heart.

Now Kακός Lady
sings
and
I can’t tell
if

it’s just her disease
singing
the ultimate symptomatic
non-sense
unbearable
song of the
dying

or

IT is the ORIGINAL
song
unconcealing
the
medical metaphysical reality
of nature;
IT gently whispers:
“everything (you, me, the lamp, the clouds, the snow…)
is a disease and health
war”.

Introdução ao Dualismo Cartesiano

2012-02-06T19:47:00.002-02:00

Dei uma aula introdutória sobre o dualismo cartesiano no período passado.

Aqui está o link:

http://echo360.bc.edu:8080/ess/echo/presentation/468f5106-e094-44db-a9f6-10c808beed6c

Eu só começo a falar no minuto 50.

O AMANTE DE FADAS e os MENINOS DE VERDADE

2012-02-06T00:12:00.001-02:00

Instruções para cena:

A cena precisa se seguir imediatamente após a cena, O AMANTE DE FADAS e as MENINAS DE VERDADE. Acende a luz. No frente do palco, de frente para a platéia: o AMANTE DE FADAS (um menino tipo nerd de + ou – 12 anos) armado da cabeça aos pés, vestido de soldado procurando por vítimas com sua escopeta. Atrás do AMANTE DE FADAS, entram três MENINOS DE VERDADE (três meninos tipo pop / mauricinhos de + ou – 16 anos, mais exatamente, superposição de signos de garotos zona sul do Rio de Janeiro com garotos populares de filmes americano, tipo eles usam jaquetas de futebol americano). Então, os MENINOS DE VERDADE surpreendem o AMANTE DE FADAS por detrás e tiram a escopeta da sua mão. Segue-se cena de espancamento do AMANTE DE FADAS. A pretensão da cena de espancamento é concretizar o terror teatralmente e fazer ao menos um espectador exclamar: “o terror é lindo”. A platéia altamente burguesa do teatro deve se sentir levemente constrangida, mas simpatizar –– sobretudo num primeiro momento –– com os MENINOS DE VERDADE. Ela deve pensar –– sobretudo, num primeiro momento –– que essa cena atenua a ambiguidade moral da cena O AMANTE DE FADAS e as MENINAS DE VERDADE. A platéia altamente burguesa do teatro deve pensar: “meu filho poderia ser um MENINO DE VERDADE”. A maioria deve achar a cena um saco e violenta gratuitamente pra caralho. Mas alguém deve pensar assim: “essa cena expressa e critica a essência do pensamento de direita contemporâno; a cena aponta para uma nova esquerda, para algo quase ingênuo”. Pop-Surrealismo, pseudo-modernismo histérico, the plastic beast company show, na sua cara, na sua veia!!! Puta que pariu isso é vanguarda histérica pacas, pacas!!! E a cena de espancamento se dá assim: os MENINOS DE VERDADE derrubam o AMANTE DE FADAS e sai chute por todo o corpo do AMANTE DE FADAS. Por exemplo, o AMANTE DE FADAS cospe os dentes ensanguentados. Os MENINOS DE VERDADE tiram a roupa do AMANTE DE FADAS na porrada e começam a espancar as genitálias do AMANTE DE FADAS. Toda uma obsessão que insinua homosexualismo pelas genitálias do AMANTE DE FADAS. As genitátlias do AMANTE DE FADAS precisam virar farelho de sangue, precisam virar farelho de sangue. Os MENINOS DE VERDADE riem, a coisa toda é meio divertida, meio louca, meio adolescente, meio filha da puta, meio filha da puta, meio adolescente, meio louca, meio divertida... Ao mesmo tempo fica claro que os três MENINOS DE VERDADE meio que se odeiam, eles fazem a coisa toda para provar um para o outro que eles são capazes de fazer isso. Quero dizer, não fica claro se eles espancam o AMANTE DE FADAS por prazer, ou por mera pressão social. Tipo, os MENINOS DE VERDADE acham que isso vai fazer com que eles se tornem ainda mais populares no colégio. Fica claro, no entanto, que os MENINOS DE VERDADE vão prestar vestibular para ADM, ou sonham com uma vaga no funcionalismo público ou como uma função numa empresa. A cara do AMANTE DE FADAS também precisa virar um farelho de sangue deformado. A cara do AMANTE DE FADAS precisa expressar a própria essência da DEFORMAÇÃO. Um dos MENINOS DE VERDADE enfia a escopeta no cú do AMANTE DE FADAS fudendo todo o AMANTE DE FADAS por dentro e a escopeta dispara sem querer. Apaga a luz. Acaba a cena. Mas é preciso observar que, durante toda a cena, o discurso de Schwarzenegger com os seis conselhos para o sucesso é reproduzido em off estupidamente alto, estupidamente alto como um heavy metal, como uma oração, como um dogma:

1)Acredite em você mesmo, apesar do que os outros possam pensar. Defina quem vai ser e não o quê.
2)Descubra como vai ser feliz, mesmo que precise de quebrar algumas regras. E quebre as regras, mas não as leis. É impossível ser original sem quebrar as regras da nossa sociedade tradicional.
3)Não tenha medo de falhar e de decidir. Não podemos ficar paralisados pelo medo mas sim impulsionados pela visão.
4)Não escute o que pessoas negativas ("naysayers") dizem. Sim, você pode viver à sua maneira.
5)Esforce-se ao máximo. Trabalhe muito. É assim para tudo.
6)Devolva algo ao mundo. Dar de volta. Independentemente do caminho que escolha na vida é importante dar de volta à comunidade.

O AMANTE DE FADAS e as MENINAS DE VERDADE

2012-01-30T22:51:00.002-02:00

Instruções para cena:

Acende a luz. No fundo do palco, de frente para a platéia: o AMANTE DE FADAS (um menino tipo nerd de + ou – 12 anos) armado da cabeça aos pés, vestido de soldado. Na frente do palco, de frente para a platéia e de costas para o AMANTE DE FADAS: duas MENINAS DE VERDADE (duas meninas tipo pop / patricinhas de + ou – 12 anos), ajoelhadas como se rezando, chorando histericamente. O diálogo:

–– Repitam comigo como se fosse uma oração, diz o AMANTE DE FADAS.
–– A, o AMANTE DE FADAS começa.
–– A, as MENINAS DE VERDADE repetem.
–– cada
–– cada
–– dia
–– dia
–– que
–– que
–– eu
–– eu
–– vivo
–– vivo
–– uma
–– uma
–– fada
–– fada
–– morre.
–– morre.
–– Logo,
–– Logo,
–– eu
–– eu
–– sou
–– sou
–– uma
–– uma
–– assassina
–– assassina
–– de
–– de
–– fadas
–– fadas
–– e
–– e
–– eu
–– eu
–– mereço
–– mereço
–– morrer
–– morrer
–– agora.
––agora.

Imediatamente depois, o AMANTE DE FADAS atira na nuca de uma das MENINAS DE VERDADE. A outra MENINA DE VERDADE vira para ele, diz algo como “não, por favor”. Mas o AMANTE DE FADAS atira na cara dela. Imediatamente depois, o AMANTE DE FADAS se mata. Sangue e miolos espalhados pelo palco. Sangue e miolos espalhados pelo palco. Apaga a luz.

After F.G.A.M. got Alzheimer

2012-01-29T17:12:00.001-02:00

After F.G.A.M. got Alzheimer,
he kept saying
things, such as:
I would like
to sing concepts,
and, then,
he would
sing
Deformed
Monism,
Sisyphean Rationalism,
Health in Itself,
for hours.

Some
(tree or four
lovers)
thought that F.G.A.M.
was trying to
say something;
that even though
everything he sang
was encoded,
everything he sang
was a sort of
systematic and
interesting
poetical
Metaphysics.

Others
(the majority)
preferred
to listen
to other voices
and
thought that F.G.A.M.
was
just being boring, silly,
and embarrassing
himself.

It wasn’t very different
from F.G.A.M.’ life
before Alzheimer
after all.

Flaubert’s Sexuality

2012-01-28T22:29:00.002-02:00

…”

The PATIENT pauses.

The PATIENT continues:

“I feel like…
I feel like
I’m
becoming
a woman,
I mean,
I feel like
I might as well
become a woman,
doctor”.

The PATIENT pauses.

The PATIENT
appears
to attempt
to explain

“that it all
started with the
Opera,
doctor,
it all started
when I started to cry
at the Opera,
more precisely,
when I cried
(somewhat hysterically)
in Tosca.”

The PATIENT pauses.

The PATIENT continues:

“Scarpia says:
Va, Tosca!
Nel tuo cuor s'annida Scarpia!,
and
I cry and feel like Tosca,
I cry and feel like Tosca
all the time,
feel like killing Scarpia
feel like killing EVIL,
feel like killing every MAN,
when Tosca yells to Scarpia:
Questo è il bacio di Tosca!,
when Tosca kills and yells to Scarpia:
Muori dannato! Muori, Muori!
I cry
(somewhat hysterically)
and feel like Tosca,
when Tosca says
È morto! Or gli perdono!
and
E avanti a lui tremava tutta Roma!
I cry and feel as if
without metaphor
I am Tosca
and
could kill
the one that threatens
Rome, I feel like I could
kill tutta Roma.”

The PATIENT pauses.

The
PATIENT
appears to attempt
to develop a
logically consistent
description
of himself.

The
PATIENT
speaks very seriously.

The PATIENT
might as well cry as he speaks.

However,
everything the PATIENT says
appears to be
a sort of a joke about himself.

It is impossible to determine
if the PATIENT is being ironic,
or
if he lacks the proper means to describe himself more appropriately.

The PATIENT continues:

“it
all started when I cried
(somewhat hysterically)
listening
to Maria Callas
singing “Cast Diva”…”.

The PATIENT pauses.

The PATIENT continues:

“the thing
is that
Norma’s theory of Knowledge
appears to be the
only possible
theory of knowledge…
she is saying that she knows
WHAT IS,
but one can never tell
if WHAT IS
is just
how one feels,
one can never tell if Norma is
a clairvoyant,
or a bitch…”

The PATIENT pauses.

The PATIENT continues:

“I don’t know,
it all started when I started
to
listen
to “Casta Diva”
after sex,
I always feel like CASTA DIVA,
after sex,
I don’t even like sex anymore,
but
I like to feel like
CASTA DIVA
after sex,
so I listen to Maria Callas
singing “Casta Diva”,
like I’m dirty and happy,
but I want to be clean and sad,
like a saint…”

The PATIENT pauses.

The PATIENT continues:

“… and now
I cry
in all sorts of movies,
even
on silly movies,
I cry, it’s ridiculous,
I have cried in the last
four, five,
six movies I’ve seen.
It’s ridiculous, and
I feel like a uterus
is
growing inside me,
like I could
give birth
to something
other…
I don’t know”.

The PATIENT pauses.

The PATIENT continues:

“but this is not homosexuality,
I’m sure this is
not homosexuality,
you know, doctor ?
I mean,
I don’t feel like sleeping with men at all…
it’s stranger than homosexuality.”

The PATIENT laughs.

The PATIENT continues:

“it’s stranger that homosexuality,
it’s somewhat
like Flaubert’s sexuality…
Flaubert…
I don’t know if you know, doctor,
but Flaubert
once said in a letter
that he wanted to be
une fille entre filles, that is,
a girl among girls;
it is somewhat like
that I feel,
I don’t know,
I am not sure,
it may be something else,
actually,
I’m sure it is also something else,
cos’
I also
like to feel like Scarpia
sometimes, like I am Rome,
and
I’m torturing Tosca
like I am tutta Roma,
and I have forgotten God…
I don’t
know…”

O leite achocolatado Quick, o leite normal e o leite de morango Quick

2012-01-26T23:29:00.004-02:00

Prelúdio

O leite achocolatado Quick é absolutamente carinha feliz: :)

O leite normal não tem cara.

O leite de morango Quick é absolutamente carinha triste: :(

Ato I

Tem vezes que está nevando.

Eu saio de casa só para comprar leite achocolatado Quick.

Eu compro o leite achocolatado Quick
e, então, eu não me sinto tão mal.

Mas tem vezes que o leite achocolatado Quick está em falta.

Eu compro o leite normal
e, então, eu não sinto nada.

Tem vezes ainda que o leite achocolatado Quick e o leite normal estão em falta.

Eu compro o leite de morango Quick
e, então, eu me sinto mal.

Ato II

Eu inventei de me pensar em termos de leite.

Tem vezes que eu me sinto leite achocolatado Quick.

Assim:
eu sou um leite achocolatado Quick que todo mundo quer beber, quem me bebe não se sente tão mal, porque eu sou absolutamente carinha feliz: :)

Mas eu quase sempre me sinto leite normal.

Assim:
eu sou um leite normal que algumas pessoas aceitam beber; quem me bebe não sente nada, porque eu não tenho cara.

Tem vezes ainda que eu me sinto leite de morango Quick.

Assim:
eu sou um leite de morando Quick que ninguém quer beber; quem me bebe se sente mal, porque eu sou absolutamente carinha triste: :(

Ato III

Eu inventei de pensar os outros em termos de leite.

As pessoas, em geral, sentem-se leite comum.

Mas tem gente que se sente mais leite achocolatado Quick
do que leite normal ou leite de morango Quick.

Mas tem gente que se sente mais leite de morango Quick
do que leite normal ou leite achocolatado Quick.

As pessoas que se sentem leite achocolatado Quick devem ser extraordinárias.
Todas as pessoas que se sentem leite normal são iguais.
As pessoas que se sentem leite de morango Quick se sentem cada uma à sua maneira.

Eu acho
que eu não estou conseguindo falar para as pessoas que estão se sentindo leite achocolatado Quick.

Eu também acho
que eu não tenho tempo de falar para as pessoas estão se sentindo leite comum.

Mas
eu gostaria
de falar para as pessoas que estão se sentindo leite de morango Quick
o tempo todo.

Disney Revisitada II: o caso Hobin Hood

2012-01-21T00:26:00.003-02:00

Instruções para cena:

Entra o REI JOÃO.

O REI JOÃO improvisa
com
“vou
trazer
o maravilhoso
universal para todos”
e
trechos famosos de discursos
de presidentes
americanos.

A caracterização do REI JOÃO:
uma superposição desconexa
de tigre humanizado Disney
com
Roosevelt, Truman,
Kennedy, Nixon, Reagan,
Bush Pai,
Clinton, Bush Filho,
Obama.

A pretensão do
REI JOÃO:
concretizar a Disney,
fazer o mundo inteiro
ser um
PARQUE
da Disney.

Precisa,
então,
superpor
ao REI JOÃO
imagens
monstruosas
num
telão.

Imagens
monstro - Disney - fantásticas
tipo:
crianças - coelho - Disney - pobres
com olhos d’água de sangue
de choro
sendo
explicitamente
estupradas
pelo
REI JOÃO;
superpostas
a toda
uma semântica
da deformação.

Porque,
ROBIN HOOD (F.G.A.M.)
diz
(em off, para os pobres talvez),
“o
REI JOÃO é
um estuprador
de
crianças – coelho – Disney - pobres
com olhos d’água
de sangue
de choro;
o
REI JOÃO é
toda
uma
“noção-antítese à vida”
[Gegensatz-Begriff zum Leben]”,
ROBIN HOOD
diz
(em off, para os pobres talvez),
enquanto
ele
rouba dos ricos para dar aos probres
lançando flechas
nos
guardas - hipopótamos - Disney
que
caem mortos
com flechas nos
seus Disney - crânios,
flechas nos
seus Disney - corações
e
espinga
sangue anti-Disney,
pra todo lado na cara da platéia
burguesa
“inocente”.

Porque
ROBIN HOOD
tem,
sob seu comando vermelho,
crianças – raposa – Disney – pobres – bomba
pra explodir na
praça pública
onde
burgueses “inocentes”
patos – gatos – pinguins - cachorros Disney
outrora
faziam
coisas
“inocentes”
e
agora
jazem mortos
“porque”,
HOBIN HOOD diz
(em off, para os pobres talvez),
“só há revolução
com
máquina mortífera”,
e a platéia precisa ficar
parada
ATERRORIZADA,
“porque”,
ROBIN HOOD continua,
“eu posso
explodir
o teatro, e
lançar flechas
nesse
público de merda,
que vai ao teatro
no Rio de Janeiro,
que domina toda uma ceninha
carioca
de merda,
pode ser que eu
comece
a revolução
explodindo um filho da puta
desses
literalmente,
dizendo coisas como
hoje, mato um viadinho
de um pragmaticuzinho
de um H.I.O.
amanhã, quem sabe,
um P.C.D.E.,
uma V.J.U.,
uma A.S.
um M.F.
depois de amanhã, quem sabe,
de repente um
P.H. B.,
mesmo um W.B.
um P.B.
porque
se vc quer mudar,
se vc quer mudar,
as coisas no Brasil,
vc precisa assassinar,
vc precisa assassinar,
em praça pública
em nome da revolução
todos os não revolucionários;
sobretudo, vc precisa assassinar
vc precisa assassinar
pelos 1000 personalidades
ao vivo,
ao vivo,
do mesmo modo,
que
se vc quer mudar as regras da arte,
vc precisa assassinar,
vc precisa assassinar,
todos os não
pseudo-modernistas,
e vc precisa crer
vc precisa crer
que o pseudo-modernismo
é a VERDADE”.

A caracterização de ROBIN HOOD:
uma superposição desconexa
de raposa humanizada Disney
com traços de
Lenin, Antonio Conselheiro,
Gandhi,
Che Guevara,
Martin Luther King, Malcolm X
Yasser Arafat, Osama Bin Laden,
Hugo Chavez, Alfonso Cano
Marcinho VP e
Fernandinho Beira-Mar.

A pretensão de ROBIN HOOD:
concretizar toda
uma outra Disney,
fazer o mundo inteiro
ser todo um
outro
PARQUE de
uma
outra Disney.

Agora a cena explora
essa questão dos dois
PARQUES
(o da Disney e o da outra Disney)
até fatigar
(como diamantes numa paisagem,
ao tirarem um o brilho
do outro,
fatigam).

A pretensão é
explicitar toda uma ontologia do político.

O conceito é o seguinte:

é impossível

(na hora que
a cena está se dando;
tal como
na hora que a revolução
está se dando e
a revolução está sempre
se dando,
a revolução
está se dando agora)

decidir
se
(a) HOBIN HOOD traz o FIM DO TERROR do REI JOÃO
ou
se
(b) HOBIN HOOD é o TERROR
é
o
caso.

2012-01-20T00:04:00.002-02:00

Um exercício literário excelente, mas cujo produto deve provocar muito pouco os moralistas, os linguistas, os puristas, os pequenos burgueses e, mesmo, os burgueses, que já se habituaram a esses escândalos II

se com estilete tarde inteira
papel de parede descascando da parede
como seria imaginando
a pele descascando de bêbe
cortar bochechas
furar com alfinetes prender em suporte
jogando pela janela pra dizer que matei
porque não eram rosadas o bastante
e bêbe caindo sem bochechas
via apanhador no campo de centeio
como Mark Chapman
assassinar muito mais original
que tudo que John Lennon

2012-01-19T23:58:00.004-02:00

Exclamaria-se! Mas homens sem braços e sem pernas vigiam: uma ! menina ! anja ! sendo ! estuprada ! por ! leopardos ! isso ! ou ! depois ! quando ! ali ! só ! havia ! apenas ! um ! esqueleto-anjo ! um ! homem ! pôs-se ! a ! chupar ! esses ! ossos ! de ! galinha ! isso ! ou ! trechos ! da ! obra ! de ! Pierre Guyotat ! ou! de ! Dalton! Trevisam ! ou ! do ! filme ! "Obssessão" ! de ! Claire Denis! isso ! ou ! eu ! engoli ! teu ! coração ! literalmente ! numa ! tarde ! violeta ! de ! março ! isso ! ou ! seringas ! nos ! olhos ! de ! um bebê ! natimorto ! “antes ! é preciso ! cortar ! as pálpebras ! antes ! é ! preciso ! cortar ! as ! pálpebras” ! ela ! disse ! enquanto ! eu ! pegava ! a ! faca!

Disney revisitada I: o caso Bernardo e Bianca.

2012-01-16T01:28:00.003-02:00

Instruções para cena:

Existe
uma ONU dos ratos
e
a ONU dos ratos
trata das
CRIANÇAS ESQUECIDAS
pela
ONU dos homens.

Entra todo um CORO DAS CRIANÇAS ESQUECIDAS.

CORO DAS CRIANÇAS ESQUECIDAS

Nós estamos passando mal.
Mas a medicina não trata,
não pode tratar do nosso mal.
Nós estamos passando mal.
Mas a psicologia não trata,
não pode tratar da nossa doença.
Nós estamos passando mal.

O
CORO DAS CRIANÇAS ESQUECIDAS
é auditível
exclusivamente
para os ouvidos-ratos
dos ratos
da ONU dos ratos.

A ONU dos ratos
deve ser entendida
como
uma espécie
de clínica
ontológica,
para
casos
impossíveis
e / ou
para casos
que não
são
o caso.

O conflito precisa
se dar
assim:
PENNY
(uma criança esquecida)
manda
um pedido de ajuda
via garrafa
porque
ela está
passando
mal;
mas
não
fica claro
porque
ela está
passando mal
tipo,
como
em Gritos e Sussurros,
de Bergman,
ela está
morrendo de dor
“eu...
eu não sei,
eu...
eu
estou
morrendo
de dor,
eu não sei,
eu...
eu não sei...
eu
estou
morrendo
de dor
o tempo
todo
eu...
eu não
sei...”,
PENNY
diz
de modo
mais
comovente
afetado
possível,
de modo
mais Disney
que há,
mas de modo muito triste,
muito triste
mesmo
como se
sem metáfora
ela estivesse
sofrendo mesmo,
como se
ela expressasse
toda uma essência
do sofrimento.

Agora
Bernardo,
o zelador-rato
da
ONU dos ratos
vai se juntar
com
Bianca,
a diplomata rata,
da
ONU dos ratos
para
curar
PENNY
porque,
eles dizem,
“nossa
grande missão
é salvar
ou
socorrer
quem
de nós precisar
nós vamos
ajudar”
e
Bernardo
e Bianca,
os
ratos-humanizados,
mas também
os homens-ratificados
e, por conseguinte,
super rato-homens
ou
super homens-ratos
são os
únicos
que podem
salvar
PENNY,
deixar PENNY
passando
bem
e
eles
pegam
um Albatroz / Avião,
eles
pegam
uma folha / lancha
com mosquito / motor
porque
eles habitam
todo um dominio
pós-tudo
no qual
animal
=
Máquina
=
homem
para chegar
até PENNY
e propor
a seguinte
terapia:

existe esse buraco;
veja
essa buraco;
ele tem
diamantes e
esqueletos piratas dentro dele;
dentro dele,
explode todo um mar,
e, quando esse mar
explode,
é preciso
subir logo,
para não se afogar;
agora
entre nesse balde
de madeira;
desça no buraco,
você vai
conseguir
pegar facilmente
vários
diamantes
pequenos
dentro de esqueletos piratas,
mas
nós
queremos que você
tente pegar
o
maior diamante do mundo,
o
OLHO DO DIABO,
o nome desse diamante
é o OLHO DO DIABO,
nós queremos que
você desça aí
nesse buraco
e fique aí
tentando pegar
o OLHO DO DIABO
por um tempo,
pode ser muito tempo
muito tempo mesmo
pode ser a sua vida toda
sem se afogar
você
tem que tentar fazer isso
sem se afogar,
sabe?
por um
tempo
nós
queremos que
você faça isso,
nós achamos
que isso
pode
te ajudar
ou
ao menos
pode
matar
um tempo,
sabe ?,
vamos ver se isso
funciona
vamos ver
se isso
funciona...

Para baixar, o filme Bernardo e Bianca, clique aqui.

Crítica Literária XIV

2012-01-15T22:50:00.000-02:00

só quero aproveitar a deixa pra dar parabéns pelo blog...

já tinha lido algumas publicações antes (poucas, eu confesso), mas aproveitei pra ler hoje e quero dizer que acho o seu pseudo-modernismo um belo exemplo de diversão, tanto no sentido do divertimento, como também no ato de divergir, de operar desvios.

bom, era isso... espero que você não encare a "diversão" como um elogio menor, porque ela é justamente o que eu sigo em busca constante na minha vida.

Crítica Literária XIII

2012-01-15T22:49:00.001-02:00

Felipe,

Desculpe-me a demora. Só agora pude ler o seu texto com atenção. A classificação que vc deu ao seu texto é correta, peça poética, pois apresenta-se com a estrutra textual de uma peça dramática, escrita com uma linguagem que traz uma característica da linguagem poética modernista, a utilização de uma escrita significante que corrói a relação biplanar do signo lingüístico (significante-significado) destruindo a possiblidade de significação. Se essa é uma proposta do seu texto, ela foi alcançada. Essa proposta foi um dos carros chefes da poética surrelista para demostrar a impossibilidade da comunicação, do absurdo da existência humana, da ilogicidade da linguagem. Como exercício literário é excelente, no entanto, o produto de linguagem que se tem tende a provocar muito pouco os moralistas, os linguistas, os puristas, os pequenos burgueses e, mesmo, os burgueses, que já se habituaram a esses escândalos de linguagem. Depois da tv aberta com todo tipo de bizarrice, toda fragmentação da linguagem e toda a esquizofrenia que vivenciamos todos os dias aos vivo e a cores, pouca coisa nos choca, e mesmo quando há um acontecimento chocante os redatores e dramaturgos telemáticos se encarregam de transformar em espetáculo para ser asssitido na hora do jantar. Essa é minha opinião, só uma opinião. Abs.

Crítica Literária XII

2012-01-14T23:45:00.003-02:00

Olá querido

Eu envie este e-mail para ti, dia 30 de Dezembro...falando sobre os seus textos.

mil desculpas, mas não vou publicar seus textos, eu fiquei com receio de te falar pois vc revisou, cortou, editou e tudo mais...vi que vc está empolgado, mas a liguagem e o texto são diferentes daquilo que procuro para a revista... Hermético... é fechado demais. Impenetrável.
isso não significa que nas próximas edições vc não possa participar, pelo contrário.

Espero que vc entenda, pois não é nada pessoal.

Abraços!

Ver ainda: Críticas Literárias I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, e XI.

A MULHER DO PAÍS DAS MARAVILHAS

2012-01-14T13:49:00.009-02:00

Instruções para cena:

Entra ALICE

e
ela
é e nao é
a puta originária (Eva?) revisitada

cuja
vagininha de Alice
(como a todas as mulheres do mundo atual)
não sorri como o gato sorri

ou ainda
Alice can’t fuck!

e
ela
está e não está
para além
de todo um domínio do pecado originário
sobre todas as mulheres
(do mundo atual)
que
até hoje
não gozam
como
a MULHER DO PAÍS DAS MARAVILHAS
goza;

que
está e nao está
para além
de todo um domínio tonalfalogozocêntrico de milênios.

Agora segue-se alguma coisa tipo uma orgia fantástica
num mundo impossível (impossibilia) do PAÍS DAS MARAVILHAS
que realmente existe.

Agora alguma coisa tipo:

numa banheira de espuma maravilhosa,

os
HOMENS DO PAÍS DAS MARAVILHAS

lambem e não lambem
de baixo d’água

a vagininha de Alice
(que não sorri como o gato)
até a vagininha de Alice
sorrir como o gato sorri

e ALICE devir
(sinceramente)
MULHER DO PAÍS DAS MARAVILHAS

e emitir
(num gemido de gozo)
um som
absolutamente
:D.

A MULHER DA TERRA DO NUNCA

2012-01-14T13:43:00.001-02:00

Instruções para cena:

Entra MULHER DA TERRA DO NUNCA

e

de todos os seus orifícios
luz azul do
NUNCA
escapa.

Agora segue-se alguma coisa tipo uma orgia fantástica
num mundo possível (possibilia) do NUNCA
que realmente existe.

Agora alguma coisa tipo:

PETER PAN (Felipe Gustavo Alves Moreira)
se masturba
no ar
enquanto vê:
a MULHER DA TERRA DO NUNCA
faz
(explícita aberta em azul)
o
AMOR
com
2 MENINOS PERDIDOS

e

os 2 MENINOS PERDIDOS repetem em uníssono:

nós fazemos o AMOR
como se
sem metáfora
nós comêssemos uma nuvem,

nós fazemos o AMOR
como se
sem metáfora
nós fudêssemos uma santa

e nós…

oh,
nós não nos sentimos
mais tão
meninos

e nós…

oh, nós não nos sentimos
mais tão
perdidos.

The GREEK GODS were bought by the CONCEPTUAL ARTISTS

2012-01-13T17:54:00.003-02:00

Instructions for a scene:

Enter the GREEK GODS.
Enter the CONCEPTUAL ARTISTS.

The GREEK GODS were bought by the CONCEPTUAL ARTISTS.

Take APHRODITE’s case.

Now
she is supposed
to give an outstanding
seminar / performance on love
at Harvard
this Spring.

Some
feel like
they’ll finally learn about
LOVE!
they’ll finally experience
LOVE!
at Harvard
this Spring
for APHRODITE
is an amazing analytic philosopher
who knows all about
the curse of the qualia,
the cognitive sciences
and bioethics.

Others
feel like
this APHRODITE is no APHRODITE.
“In fact”,
others sometimes say,
“this APHRODITE
=
my ass
and
they keep writing their
silly / first person
Facebook
(anti-APHRODITE’s seminar / performance on love)
poems
“cos”, others think,
“they know better”.

FELIPE GUSTAVO ALVES MOREIRA
plains to join APHRODITE’s seminar / performance on love
at Harvard
this Spring
he’ll probably sit at the back
he’ll probably sometimes feel sad about ART
he’ll probably wonder why he is beginning to despise all his Facebook friends
who are “doing art”
he’ll wonder why he thinks that all his Facebook friends
who are “doing art”
are just doing fucking shit
fucking despicable / anti-ethical shit
he’ll probably think that ART is supposed to be something other
that he (still) cannot conceive
beyond
APHRODITE’s
(seminar / performance on love)
terms.

Por uma estética do constrangimento

2012-01-03T00:48:00.000-02:00

Intruções para cena:

A pretensão é INFINITA.
Mas eu não vou conseguir dizer direito.
Eu gostaria de dizer direito.
Mas eu não vou conseguir.
Vc teria que ver.
Vc teria que estar lá.
Tipo assim uma coisa que se pretenda infinita mesmo.
Infinita de VERDADE.
A coisa mais verdadeira.
A coisa mais saudável.
Um coisa “no ano que vem eu quero” e ai vem isso.
Mas uma coisa que se pensa em termos de coisa.
Em termos assim dos mais óbvios.
Palavras escrotas, mas que se pretendem não escrotos.
Que se pretendem novas.
Não sei.
Eunuco.
Algo sobre eunucos.
E vagininhas.
Não sei.
Uma coisa absolutamente burra.
Uma coisa absolutamente ignorante.
OBJETIVAMENTE medíocre.
Algo que eu sei, vc sabe, todos os seus amigos e os meus amigos do Facebook sabem que é babaca.
Algo que, porra, todo mundo ia ter que passar adiante só pra dizer que é babaca, que é babaca demais.
Uma coisa bem babaca.
O babaca.
“Meu Deus, que coisa babaca”.
Mas todos os atores acreditam muito na cena.
Todos os atores não percebem nada disso.
Os atores achama a cena foda.
Sabe, assim? FODA! É FODA! Eu sou foda!
Eu sou Romário!
Todos os atores acham que estão partissipando de uma coisa ABSOLUTAMENTE FANTÁSTICA.
Mas a ciência contemporânea prova que a cena é a essência do medíocre.
Eu provo que a cena é medíocre.
Vc prova que a cena é medíocre.
Dona Razão prova que a cena é medíocre.
Alguém grita no meio: “vai tomar no cú”.
“Sério, para, vai tomar no cú e volta”.
Muito palavrão.
A cena tem palavrão pra caralho.
Mas não é assim legal.
Não é tipo assim maneiro.
É um uso excessivo e babaca.
Como alguém que fala no cú pardal,
No cú pardal.
No cú pardal.
No cú pardal.
No cú pardal.
No cú pardal.
No cú pardal.
No cú pardal.
No cú pardal
No cú pardal.
No cú pardal.
Dez vezes seguidas.
Ou melhor que diz que vai falar dez vezes.
Mas fala nove vezes e não percebe.
Mas todo mundo percebe e é uma merda.
Uma mesma tecla repetida mil vezes.
Mas que o cara acha que tá arrasando, acha que tá sendo legal pacas.
Ou melhor: legal pra caralho.
Todas as classes percebem que a coisa é ridicula para todos os gostos.
Algo assim como uma ópera wagneriana escrita por um cara que não é nenhum Wagner.
Mas que meio que acha que é Wagner.
Mais que isso: um cara que tem certeza que é Wagner.
Certeza absoluta que ele é o definitivo artista Highlander que mata todos os demais explicitando que ele é o único imortal de VERDADE.
Tipo INFINITO EM COR DE ROSA.
Entra um HOLOFOTE ESCRITO: INFINITO EM COR DE ROSA.
Tipo uma coisa assim HENRY MILLER DE CALCINHA COR DE ROSA no meio do palco recitando trechos de Derrida, trechos de Godard.
Cai um holofote em cor de rosa escrito INFINITO EM COR DE ROSA.
Um coisa brega. Feia. Pobre.
Mas não uma estética do brega.
Não seria assim uma estética do pobre.
Uma coisa literamente brega.
Uma coisa literalmente pobre
Muito erro de digitação óbvio.
Cara de coisa mal acabada.
Feitas as pressas.
Poble.
Nada.
MAU feito.
Efscrita por um sujeito que é OBJETIVAMENTE medíocre.
E todo mundo perssebe que o sujeito é objetivamente medíocre.
Algo assim.
Muito colorido.
Mas onde as cores não funcionam esteticamente.
Muito referência pop e erudita misturada.
Lady Gaga. Rimbaud.
Melhor rim baude.
Lido assim rim-ba-u-de.
Ba – de- line.
Sabe um cara que prunucia Proust como se fosse Prost.
E Michael Jacksson.
Algo acerca de Michael Jackson é o grande artística do século.
Porque ele expressou sintomaticamente o que a arte conceitual só falou conceitualmente.
Um sujeito assim que ninguém consegue aguentar no meio do palco.
Um gordo machista.
Um gordo escroto.
Uma anoréxica.
Um cara que fala coisas assim: “eu vou fazer uma ontologia do feminino”.
“Eu vou fazer uma ontologia do negro”.
E nisso ele manda uma fala preconsseituosa.
Um cara escrotfo.
Sei lá...
Um cara que tortura animais.
Um cara que estfupra crianças em cena.
Pela arte.
PELA ARTE.
Um sujeito quse tem certeza que ele é o cara.
Mas que não é o cara.
Uma cena com atores absolutamente adolescentes ingênuos que tem muita fé no projeto.
Fé precisa ser uma palavra central na coisa toda.
Mulheres de 50 anos que se acham jovens.
Mulheres bregas de 50 anos que se chamam discretas.
Homens de 40 anos que se acham jovens.
Jovens de 20 anos que acham são os donos da VERDADE.
Cheearleaders.
Filhos da puta.
Zoofilia.
Literatos de 16 anos citando, sei lá, Paulo Coelho.
Ou melhor: literatos de 16 anos dizendo que Paulo Coelho não é literatura.
E toda hora alguém tem que dizer ou explicitar que tem fé no projeto.
Uma ontologia da fé.
E longo.
Muito longo.
Vc pensa, eu penso, todos os seus e os meus amigos do Facebook pensam: “puxa, como isso é longo”.
“Como isso é chato.”
Eu já entendi o conceito.
Por que ele nao para?
Por que ele continua?
Porque a coisa dura horas.
HORAS.
HORAS.
E muito gay.
Muito gay.
Uma coisa feita por gays para gays.
Mas que defende o pior tipo de falocentrismo.
Uma coisa que faz vc pensar assim: “não, não, ele está fazendo um pastiche; ninguém consegue pensar assim”.
Ninguém pode ser tão nada haver.
Um cena que diz algo que não tem nada haver.
ABSOLUTAMENTE IMPOSSÍVEL.
O impossível.
Uma pragmático do IMPOSSÍVEL.
POR UMA ESTÉTICA DO CONSTRANGIMENTO.
Uma coisa cuspida.
Mas não exatamente isso, mas é como quando alguém se caga nas calças no meio da rua.
Não sei. Tipo alguém bancando o retardado.
Alguém fingindo ser louco e estar fazendo a própria ontologia da loucura.
Alguém assim redefinindo todo o pensamento de esquerda do novo século.
UMA NOVA ESQUERDA!
UM NOVO COMUNISMO!
E com muita referencia obscura e a vida do autor.
Uma coisa absolutamente pedante.
E cheia de erros obvios de acento.
Erros obvios de gramatica.
Nao intencionais.
Por acaso.
Um coisa que as professoes de Letras podem fazer comentários sarcásticos.
Mas um coisa cheia de professoras de Letras.
Professoras de Letras parasitas.
Professoras de Letras que nunca foram talentosas.
Professoreas de Literatura assassinadas.
Todas as professoras de literatura deveriam ser assassinadas.
Todos os professores de literatura deveriam ser castrados.
E todos os atores dever ador essa palavra: TALENTO.
TALENTO.
TEM QUE SER TALENTOSO.
O meu TALENTO supera toda essa academia.
O meu TALENTO supera todos os males.
E com piadas muito escrotas tipo: “porra, para mim, menina talentosa é menina que sabe pagar boquete”.
Mas não exatamente isso.
Muito pior que isso.
Uma coisa que ofende TODO MUNDO.
Mas que quer dizer o que TODO MUNDO é e nao é.
Um errro nao intencional num momento que nao podia.
Mas ao mesmo tempo uma coisa assim que quer ser transcendente.
Uma coisa tipo assim como Deus.
Deus em cor de rosa.
Deus pornográfico.
Deus como um ratinho da Disney.
Deus é Sérgio Malandro.
Muita gracinha.
Uma sacanagem pura.
Uma coisa mais babaca e gratuita que Family Guy.
A própria burrice.
Mas feita por burgueses medíocres que tomaram decisões fáceis a vida inteira.
Sei lá.
Dez minutos humilhando o Miguel Falabela a partir de um discurso absolutamente pseudo conceitual.
Um discurso absolutamente eu fiz teatro na Uni-Rio.
Um discurso absolutamente eu sou pobre, eu sou artista.
Eu sou gay, eu sou artista.
Eu sou mulher, eu sou artista.
Eu sou homem, eu sou macho e isso é o bastante.
Algo assim nesse viés.
Mas pior que isso.
Mas os cara.
Exatamente coisas como “os cara que tá fazendo não tá percebendo”.
Como naqueles testes do American Idol.
Tipo assim, os piores.
Aqueles que, porra, parecem que os cara tá de gracinha.
Mas não estão de gracinha.
Aqueles que SINCERAMENTE acham que cantam muito bem.
Aquelas meninas obesas de 15 anos que são só meninas obesas de 15 anos.
Mas que se achama meninas obesas de 15 anos com talento.
Mas que não tem nenhum talento.
A palavra talendo precisa ser repetida mil vezes também.
Algo assim que acha que tá arrasando mais não está.
O tipo de coisa feita por aquelas que são totalmente leite Quick de morango.
Algo totalmente carinha triste:  e que deixa todo mundo mal.
Vc olha e pensa ou, melhor, vc SABE, vc tem uma INTUIÇÃO que é um atalho para DEUS que ele é um MERDA, que todo esse projeto é uma merda.
E nao é novo.
Vc olha e pensa: “porra, isso não é novo; vai se fuder”.
Porra, eu já vi isso antes.
E essa cara está sendo falso consigo mesmo.
Vc olha e vc pensa: até que eu não sou tão fracassado.
Até que eu não sou tão fustrado.
Frustado.
Frustrado.
Fracaçado.
Mas a pretensão é fazer algo de absolutamente marcante.
Algo de absolutamente comovente.
Que parece que é engraçado.
Mas é triste pra caralho.
É triste no nível de vou me matar.
E feito para o povo.
Eu falo para o povo.
“O povo sou eu”.
E todos os que participam do projeto acreditam que o projeto é absolutamente carinha feliz: .
O projeto tem muita LETRA MAIÚSCULA.
Com muita coisa espalhafatosa.
Algo acerca de ALIENS.
Algo acerca de Palhaços.
Algo sobre Eddie Vedder e algo que Eddie Vedder também está tentando dizer.
Algo que Kurt Cobain também estava tentand dizer, e que Axl Rose tava cagando para e que Courteny Love era só uma vadia.
Mas os atores acreditam no projeto.
O diretor acredita no projeto.
Como se vc se cagasse nas calças na rua e não percebesse.
Isso em forma de peça.
Eu tô cagado, eu tô andando, eu não tô percebendo.
Isso em forma de texto teatro poético pseudo-modernista.
Expressões ridículas como texto teatro poético pseudo-modernista.
Coisas ridiculas no meio tipo: pseudo-definir conceitualmente o seu projeto.
Falar de Nietzsche.
Falar de filosofia da mente.
Ter todo um diálogo com David Lewis.
Algo acerca de David Lewis.
Toda uma tese de PhD sobre David Lewis sintentizada num verso no qual ve-se, em meio a erros gramaticas, a palavra CÚ.
Tipo assim uma festa de menina de 15 absolutamente brega.
Uma peça feita por meninas de 15 anos obesas
e bregas
e desafinas
e que se cagam nas calças
e tem medo de palhaços
e conhecem Aliens
e tudo é muito VERDADEIRO e comovente e cheio de brigadeiros.
Algo assim, sabe?
Algo assim.
Algo assim

Abstract

2011-12-27T19:53:00.003-02:00

Esse é um blog pseudo-modernista e o seu paradoxal leitmotiv é o seguinte: é impossível ser modernista hoje, mas eu quero ser modernista mesmo assim. A procura pelo novo, a afirmação das figuras menores da sociedade e a experimentação formal são normalmente apontadas como as três principais características do modernismo. Nesse blog, eu tento mostrar que o mundo contemporâneo torna essas três características modernistas inatingíveis: o assim chamado novo é apenas “novo” (ou um pseudo-novo); a assim chamada afirmação das figuras menores é apenas uma “afirmação das figuras menores” (ou uma pseudo-afirmação das figuras menores) e a assim chamada experimentação formal é apenas uma “experimentação formal” (ou uma pseudo-experimentação formal). Mas, como uma espécie de Sísifo poético, eu ainda estou perseguindo a essência dessas caraterísticas básicas do modernismo. O resultado é uma mistura de tudo que pretende expressar tudo que é. Nos textos desse blog, o leitor poderá encontrar (por vezes, simultaneamente) instruções para cenas que pretendem ser performances textuais de um teatro impossível, alguma coisa tipo uma poesia pop-surrealista humorística e maníaca depressiva, porno-filosofia, autobiografia confessional travestida de metafísica do contemporâneo, “conceitualização” do cinema e pseudo ontologia da deformação. Mas pode ser também que eu só esteja de gracinha. Eu talvez apenas esteja de gracinha.

A pele que habito

2011-12-25T21:57:00.002-02:00

Entra F.G.A.M. e diz que

a tese de A pele que habito de Almodóvar é dualista e pode ser resumida assim: existe um eu (não físico, res cogitans) que habita a pele (física, res extensa). Logo, (a) Antonio Banderas pode alterar toda a pele (física, res extensa) de Vicente (não físico, res cogitans), mas Vicente (não físico, res cogitans) nunca se tornará Vera; e (b) Vicente –– como Pinóquo nunca se tornou um MENINO DE VERDADE –– nunca será uma MULHER DE VERDADE.

Mas,

para nós, fisicalistas arretados, não é assim que a banda toca. Os fisicalistas arretados tocam todo um outro tipo de som e repetem com Nietzsche que “a pele é o mais profundo”. Logo, (a) se Antonio Banderas altera toda a pele (física, res extensa) que Vicente é, Vicente devém Vera; e (b) Vicente –– como Pinóquio se tornou um MENINO DE VERDADE –– se torna MULHER DE VERDADE, porque a pele é tudo que o eu é.

Entra B.B. e replica que

na verdade, a tese de A pele que habito de Almodóvar não é dualista. A questão é que (a) a dissimulação –– tal como a famosa cigana dissimulada, Capitu, indica –– é a essência do feminino; (b) Vicente / Vera –– como a famosa cigana dissimulada, Capitu –– diz: “eu te amo” para Antonio Bandeiras e (c) o fato de Vicente / Vera convencer Antonio Bandeiras explicíta que não há mais nada de Vicente em Vera: Vera é uma MULHER DE VERDADE, porque Vera é capaz de dissimular –– tal como a famosa cigana dissimulada, Capitu, dissimula. Logo, Almódovar é um fisicalista arretado.

...

From Naturalistic Dualism to Deformed Monism

2011-12-16T00:31:00.001-02:00

Nesse link aqui, segue o meu primeiro trabalho em Filosofia da Mente. Escrevi para a aula do Daniel Dennett, Philosophical Foundations of Cognitive Science, na Tufts University. O título do trabalho é From Naturalistic Dualism to Deformed Monism.

Para os leitores / filósofos analíticos, eu resumo o artigo dizendo que trata-se de uma resposta ao “Conceivability Argument” de David Chalmers e reproduzo a crítica que o Dennett fez do trabalho: “this is a very ambitious paper. It is well organized and carefully thought out. I did not find myself persuaded that Chalmers’ arguments deserve such careful attention, but I was instructed by it, and have a better sense of why Chalmers thinks the way he does. The comparison with Descartes was insightful (and inadvertently amusing, to me). I didn’t find the Melancholia allusion useful, in part because I haven’t seen the movie. (I now want to see it.)”

Para os leitores / filósofos continentais, eu digo que trata-se (ainda que o trabalho não mostre explicitamente) de uma tentativa de desenvolver o projeto nietzschiano (e, por conseguinte, de todos os nietzschianos franceses, sobretudo, Deleuze) sem cair na mera inconsistência paradoxal (ou no que eu gosto de chamar (mas ainda preciso desenvolver melhor) a imagem modernista do pensamento). P.S: Espero que os parêntesis (sobretudo, o parêntesis dentro do parêntesis) da última frase tenham agradado aos derridianos.

Para todos os demais leitores, a propaganda é: eu vou falar sobre zumbis, sobre saúde e sobre o fim do mundo. Se vc se interessa por algum desses três, meu trabalho pode parecer interessante.

Todos os tipos de comentários são bem vindos. Na verdade, um pouco mais que isso: os comentários são amorosamente demandados.

Kate Tells William I

2011-12-14T21:38:00.005-02:00

You make me feel

like
Melancholia
is about to strike Earth

like
Melancholia
is about to destroy everything there is on

Earth

all the time

and

you can’t…

you simply can’t

me build a
magic cave

no magic cave at all for me.

But I know better:

It is not that you can’t.
You don’t want to,
because you are weak.

You’re so weak that you make me mad.

You make me so mad, Will.

Kate Puts Her Summer Skirt or the Mind / Body Problem from a Lyric / Pornographic Point of View or the Blue and Red poem

2011-12-10T20:48:00.002-02:00

On the one hand,

Kate puts her summer skirt and

goes out to
THE PARK
seeking
for the blue,
(ultimately blue!)
birds
in the blue,
(ultimately blue!)
sky.

Blue within blue is invisible.

Blue birds within blue sky are invisible.

Kate goes out seeking

for the invisible birds
cos’
she’s such a Princess Elisabeth kind of girl
and
Descartes once wrote a letter
to Princess Elisabeth
that said something
like this:

Dear Princess Elisabeth,

if you are feeling blue,
you better go out seek the blue
(ultimately blue!)
birds in the blue,
(ultimately blue!)
sky.

“Now”

(Kate tells herself)
“I’m the apple of the SUN’s eye,and
I have just realized
what it’s like to be young and health
and feel
that the SUN and I have
a love affair that shocks
the foundations
of the whole
physical universe”.

On the other hand,

the physical,

the “the whole story is physical”,
the “everything there is and everything men is physical is”men
walk around in
THE PARK
with their physical stuffs

and

their all physical verbs:

running,

sweating,
breathing
looking
(at Kate and at Kate’s summer skirt)and
thinking;

thinking:

“would like to

torn that blue underpants of yours apart
with my teeth and mouth
in red,

“would like to bit

and
take a piece of this
red pussy of yours
off,

“would like to stick this

(all the way physical)
red tongue of mine
and lick
in red
that(all the way physical)
red pussy of yours
in red

“until this

(all the way physical)
red tongue of mine
reaches that (all the way physical)
red uterus of yours

“and lick this uterus of yours from the inside,

like a mad dog,

“until your pussy is all dry

and clean
(like little red pussies such as yours should be)

“until you’re all dry

and clean
(like little red whores such as you should be)”.